王财贵，出生于1949年，台湾省台南县人。博士，曾师事隐者掌牧发先生、书法家王恺和先生，为著名国学大师牟宗三的入室弟子。现任台湾台中师范大学教授，一生教书育人，对教育有着极大的热忱。1994年，王财贵开始在台湾推广半官方、半民间性质的“儿童诵读经典”教育运动，后又行走于全国各地，以及新加坡、马来西亚、加拿大、美国等地，演讲千余场，得到了广泛的响应与支持，掀起了全球华人地区“儿童读经”风潮，儿童读经诵经人数由起初的寥寥数人，发展到今天的100余万人。

　　“囫囵吞枣”的“读经”理念

　　王财贵对于“囫囵吞枣”式“读经”的解释是，孩子念书，只需记忆，不必完全了解其意义。很多人尤其是家长，对“儿童读经”很不能理解，他们认为孩子太小，不可能完全理解经典深刻的思想内容，即使倒背如流也毫无意义。

　　面对这样的质疑，王财贵解释说，对经典的理解因人而异，因时而异，因阅历的深入而有所不同。让孩子先背，他会结合自己的人生经验逐步加深对经典的理解。比如父母吵架，有个小孩子说“君子无所争”，这时候他对“争”字的理解仅仅只是“吵架”，而当他长大后走进社会，他对“争”字的理解也许就是“争取”、“竞争”和“争夺”。王财贵笑侃：“担心孩子不理解，就像担心他将来不会花钱一样。”

　　王财贵还特别强调“读经”的态度，他说：“‘读经’要虔诚，要恭敬。有些人寻找圣人的茬且乐此不疲，这是一种不可取的狂妄，不要因抓到经典的糟粕而沾沾自喜。一个人的上升与沉沦，一个时代的幸与不幸，往往取决于他以何种态度阅读经典、传承文化，是吸收精华，还是着眼于糟粕。”教育思想里的民族情怀

　　教育的本质是培养人才，教书为育人，也为文化，王财贵对教育充满了理想。他说，面向世界推广“读经”已经16年了，之所以在全球推广“儿童读经”，是想证明西方的教育并不是完美的，西方教育只注重知识教育，而缺少文化教育和对文化人格的培养。教育完全可以更经典、更省时地达到更好的效果。

　　他认为，所谓“人文科学”，不是用自然科学的方法研究人，而是以人性角度研究科学。如今，中国教育要超越西方，必须是从人性出发而非教育理念。人性本好学，应对人性进行开发。

　　面对传统文化，王财贵视其为财富。他说：“一个时代，一个民族若心中无圣人，或否定其民族圣人，都意味着这个民族丧失了智慧。”

　　古今中外、融会贯通的雅量

　　王财贵认为现代与传统是相互补充的，东与西是可以兼容的，文言与白话是可以相互提升的，诵读经典应该有古今中外、融会贯通的雅量。他希望全国各地都有“读经”班，那样，中华民族的优秀传统文化经典，就可以在下一代中得到传承了。

　　在王财贵的教育思想中，他非常重视孩子的天性。他认为有时教育的盲点，就是孩子的成绩和兴趣成反比，很多孩子成绩很好，学习的兴趣却不大，热情不高。王财贵提倡增加阅读量，因为人的理解能力随年龄的增长而提升，知识应随年龄而逐步增加，过早地硬塞给孩子艰深的科学知识，会残害其思想力。

　　王财贵认为“科学精神”即“知之为知之，不知为不知，是知也”。老师只是指路人，他只会指给你那里有风景，那里有好水，而不会舀水给你喝。

　　并且，他认为阅读经典可以为孩子打造人生的骨架。孩子在儿童时期学到的智慧，以及形成的读书习惯，将会伴随其一生，并影响其整个生命的发展。如果错过这个“读经”时期，小则失去学习大智大慧的机遇，大则失去终生发展的文化空间，浪费了生命的潜能。关于阅读经典的最佳时机，王财贵认为越早越好，因为儿童时期是记忆力成长的黄金时期，而且吸收能力强。他认为，13岁前是一个人学习文化知识的最好时期，用13年的时间打造人生的骨架，然后逐渐开发完整的人生；用13年的时间来学习中国5000年的文化，乃至西方的经典文化，才不枉过一生。一个人博览群书，才称得上不负生命。　　

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