在常州乡下，陈家在相邻两圈中各养了两只黑白大鹅，两只黑白大鹅各生养一群黑白小鹅。

　　一天，大黑鹅生病死了，小黑鹅失母悲鸣。大白鹅见此情景，担负起了母亲的职责，用母爱抚慰着小黑鹅的心灵。每天早晨，大白鹅带着小黑鹅同去吃食；到了晚间，先把小黑鹅送到“家”中，然后再带小白鹅回圈。

　　邻居见此，内心震撼：大白鹅有仁爱之心。

　　陈家目睹，感慨万千：动物尚能如此博爱，难道人不应该比动物做得更好吗？

　　《弟子规》要求弟子主修的第五门课程，教导我们怎样才能做到“泛爱众”。

　　泛爱就是博爱。与朋友同事相处，必须要讲博爱。“泛爱众”开宗明义就诠释了博爱的深刻内涵：“凡是人，皆须爱；天同覆，地同载。”教导我们人与人之间要相互关爱、相互尊敬，因为我们共同生活在同一片蓝天下，同一块土地上。只有博爱，人与人之间才能相爱相敬，和谐共处；人与人之间只有相爱相敬，才能在稳定和谐的社会环境中创造幸福，追求美好，同存共荣！

　　“泛爱众”告诉我们，博爱是一种智慧。有了博爱之心，人与人之间就少了抱怨和烦恼，多了互助和快乐。博爱可以促进社会和谐，否则社会就会纷乱无序，失去平衡。你用博爱之心待人，众人也会用博爱之心回报你！

　　“泛爱众”，不是说说就能做到的事情，必须从培养德行入手。“行高者，名自高；人所重，非貌高”，教导我们一个行为高尚的人，名声自然会高，因为人们敬重的是一个人的品行，而不是看他的相貌。“道人善，即是善；人知之，愈思勉”，教导我们称赞别人的善行，本身就是一种美德，因为别人知道后，受到勉励会更加努力。“善相劝，德皆建；过不规，道两亏”，教导我们朋友之间以及同事之间，相互规过劝善，彼此都能成就良好的德行；如果有错不能相互规劝，两个人在道德上都会有缺陷。“己有能，勿自私；人有能，勿轻訾”，教导我们自己有才能不要只想着为自己谋私利，应当为社会大众做有益的事；别人有才能，不能心生嫉妒之心，随便轻视诽谤，否则也会败坏自己的名声。

　　“泛爱众”告诉我们，德行的修养是善心修成的根基；善心的修成将在博爱中体现。

　　人无完人，各有短长。在现实生活中，有一些人总爱看别人的短处，也有人喜欢说闲话、传闲话，甚者还有人把挤兑别人当成一种乐趣，其结果，轻者人为制造了不和谐因素，重者自身也招来了是非。2004年引发轰动全国的“马加爵事件”，足以说明问题。因此“泛爱众”教导我们：“扬人恶，即是恶；疾之甚，祸且作。”宣扬别人的恶行、缺点、毛病或不良习性，本身就是一种恶行，如果过分地厌恶，一味地宣扬，就会招来祸害。“人有短，切莫揭；人有私，切莫说”，别人有短处，千万不要到处宣扬，别人有隐私，绝对不能乱说，否则会制造不和谐的氛围，招来别人的怨恨。

　　“泛爱众”告诉我们，要想成为有道德水准、有博爱之心的人，必须将“去恶扬善”的理念扎根于心灵深处。

　　“泛爱众”这一章节中，还警示我们，“恩欲报，怨欲忘；抱怨短，报恩长”，教导我们受人恩惠要感恩在心，常记不忘，并时时想着报答；别人有对不起自己的事，要宽大为怀，过去也就算了，不要老放在心上。

　　“泛爱众”告诉我们，宽容是一种态度，宽容是一种责任，宽容更是博爱的基础。如果多一点泛爱众的仁心，就不会有这么多的悲剧发生。

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