有的家长听说外国家庭里，有孩子做家务，家长给劳务报酬的现象。于是，就效法外国人的做法，跟自己的孩子签订“家务劳动劳务合同”：如刷碗一次付2元，扫地一次付2元，取牛奶一次付1元……活干完，经验收合格，结账，现金支付劳务报酬。

　　这些家长认为这样做符合“等价交换”的原则，“公平合理”，还有如下的好处：一、可以调动孩子参加家务劳动的积极性；二、以付家务劳动报酬代替无偿给零花钱，孩子是通过自己劳动所得，不会乱花；三、可以使孩子认识劳动的价值，增强商品意识。

　　猛一听，这种说法似乎很有道理。可细细一琢磨，这种做法很值得商榷。

　　家务劳动不是“商品”

　　在市场经济社会中，劳动是一种商品。但是，并不是所有劳动都是商品，比如社会公益劳动、自己家庭的家务劳动等，就不是以商品形式存在的，而是伦理道德行为。家务劳动是家庭伦理道德范畴的劳动，是有劳动能力的家庭成员对家庭理应尽的义务。

　　权利和义务是相辅相成的，相互对应的，享有权利，就应尽义务。人们从家庭里获得了生存和生活所需要的物质和精神条件，这是他的权利；同时，他就应该对家庭尽义务，从事家务劳动就是尽义务的一种形式。

　　所谓“义务”，就是一种无偿的奉献，在尽义务之前不以获得他人的报偿为目的，在尽义务过程之中不以获得他人的报偿为条件，在尽义务之后也不索取什么偿和报酬。

　　为人父母者，有义务出资、出力把子女抚养成人，给经济未独立的未成年孩子零花钱，也是尽义务的一种形式。不论父母是否指望将来依靠子女赡养，也不论是不是能够得到子女的报偿，凡是做父母的，都必须无条件地这样做。

　　把家务劳动当成“商品”后患无穷

　　那么，做子女的，只要具备了一定的劳动能力，就应当自觉地无条件地承担力所能及的家务劳动，以履行家庭成员的义务。如果子女参加家务劳动也付给报酬，实际上就是把家务劳动也当成一种商品，家长和子女进行“等价交换”。这样，就会引导孩子把亲子关系也当成是一种金钱关系。

　　现在，家长有钱，掌握支配家庭经济的权力，可以以金钱支配子女参加家务劳动；将来子女经济独立了，有钱了，他们不需要参加家务劳动了，家务劳动最终还是要落在家长的的身上。

　　有一个孩子，过年时亲戚朋友给了不少的压岁钱，他有钱花了，父母再要他干活他就不干了。他说他“有钱花，不需要挣钱了”。家长花钱也“请”不动了。

　　单单是这种后果，还是小事。弄不好，还会引出更严重的后果。

　　在未成年子女没有经济收入的时侯，家长负担子女的衣食住行之所需，也包括给一些零花钱，这都是在尽家长的义务。假如在子女经济未独立之前，就不再无偿地给子女必要是零花钱，而要子女通过参加家务劳动获得，这就等于家长是“主动放弃”了一部分抚养子女的责任。家长既然主动放弃抚养的责任，那么将来子女也同样要放弃赡养老人的责任，那样问题可就严重了。

　　家庭生活方式本身就是一种教育。跟孩子签订“家务劳动劳务合同”，无形中就淡化了父母子女亲情，而有意无意地强化了父母子女之间的“金钱关系”。如果父母子女之间完全成为“赤裸裸的金钱关系”，父母子女之间的联系“百分之九十九也是表现在同样的‘现金交易’上”，父母让儿子做一件事，儿子会问：“你给多少钱？”父母给多少钱，就做多少事；不给钱，就不做事。那么，父母有钱，你是父母；父母没钱了，就会如同陌路人。

　　就像法国著名作家巴尔扎克笔下的高老头一样，他的两个女儿，在父亲有钱的时侯，就千方百计地亲近父亲，讨好父亲，花言巧语地向父亲索取金钱。等到把父亲的钱财榨光以后，就像对待“榨干了的柠檬汁”一样，把父亲扔掉。高老头到死也没明白，女儿之所以这样无情无义、丧尽天良，不赖他的女儿，全赖他自己。是高老头自己亲自把父女关系变成冷冰冰的“金钱关系”的，他只能无奈地饮下自己亲手酿造的苦酒。

　　外国人认为家务劳动是无偿的。

　　外国人是有跟孩子签订“家务劳动劳务合同”的。但并不是所有家庭都这样做。如德国就有这样一个故事：

　　小彼得是一个商人的儿子，由于他聪明过人，社会交往和办事能力又很强，他父母经常把一些收款和付款的帐单委托他去经办，他每次都能办得很好。在跟商人打交道的过程中，渐渐地，小彼得也觉得自己似乎快成了一个小商人。

　　有一次，他忽然想出了一个主意，也开了一个收款单给妈妈，索取他每天帮妈妈干活的报酬。一天，他妈妈发现餐桌上放着一张帐单，上面写着：

　　妈妈欠小彼得：

　　为取回生活用品－－20芬尼

　　为把信件送往邮局－－10芬尼

　　为在花园里帮大人干活－－20芬尼

　　为他一直是个听话的孩子－－10芬尼

　　共计：60芬尼

　　彼得的母亲收到这份帐单后仔细看了一遍，她什么话也没说。

　　晚上，小彼得在餐桌上见到了他索取的60芬尼报酬。正当小彼得如愿以偿，准备把钱放进自己的口袋时，却发现餐盘旁边放着一份妈妈写给他的帐单，上边这样写着：

　　小彼得欠他妈妈如下款项：

　　为在她家过了十年的幸福生活－－0芬尼

　　为他十年的吃喝－－0芬尼

　　为他在生病时的护理－－0芬尼

　　为他一直有个慈爱的母亲－－0芬尼

　　共计：0芬尼

　　小彼得看了妈妈的账单，感到羞愧万分。过了一会儿，他怀着一颗怦怦直跳的心，蹑手蹑脚地走近妈妈，将小脸蛋藏在妈妈的怀里，小心翼翼地把他得到的那60芬尼装进了妈妈围裙的口袋里……

　　母亲对儿子所付出的一切不是在“放债”

　　这个故事充分表明，这位外国做母亲的，坚定地认为：母亲为儿子所付出的一切，都是无偿的，是在尽一个做母亲的义务，不是在向儿子“放债”；并且以此教育儿子，懂得承担家务劳动是在尽义务，应当都是无偿的。这位母亲的做法，无疑，会不知不觉地强化孩子的家庭义务意识。

　　尤其值得称道的是，这位母亲的做法。小儿子在商品经济生活的侵染下，误认为任何劳动都是商品，人与人之间相处都要实行“等价交换”的原则。儿子帮助父母干了一些力所能及的事，就要母亲给他付“报酬”。这本来是使母亲非常伤心的事，母亲完全有充分的理由把儿子给狠狠地训斥一顿。

　　然而，这位母亲没有那样做。她一句话也没有说，而是同样给儿子拉了一份“帐单”，标明母亲为儿子付出了那么多，明确告诉儿子他一芬尼钱也不欠母亲的。母亲对儿子所做的一切，都是无代价的，只是体现母亲对儿子深沉的爱。

　　母亲这是在运用“润物细无声”的感化方法教育儿子，儿子从中受到了极为深刻的教育。

　　“要花钱，就去打工！”

　　在商品经济社会里，家长有责任给子女灌输一些商品意识。但不能以出卖“家庭伦理道德”为代价，不能拿“义务”做“交易”。

　　要孩子增强商品意识，认识劳动的经济价值，体验商品交易活动，可以用“打工”的形式。但不能在家庭范围以内进行，应当到家庭以外去实施，以避免引起孩子的误解。

　　在美国，每年大约有三百万中学生在外边打工，他们有一个口头禅：“要花钱，就去打工！”通过打工，不仅获得了零花钱，也培养了劳动能力、自立意识和商品意识。

　　孩子在家里“打工”利少弊多，不宜提倡。

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