“学而不厌，诲人不倦，知之为不知，不知为不知，敏而好学，不耻下问，三人行必有我师，博学而笃志，切问近而思”、“三人行，必有我师焉”、“敏而好学，不耻下问”……，初中的时候学古文现在想来还是这几名言让我记忆犹新，也是在当时让我对孔子产生了敬佩之心。

　　以前在中原工学院读书的时候有一次我这个很少“读书”的人无意间在图书馆看到了《论语》这本书，当时就感觉特别有兴趣想读，当然不是想从中觅得修身、齐家的孔门秘传。我只是在这部书中认识了一个迂阔率性、明知其不可而为之的孔子，一个多才多艺、诲人不倦的孔子，一个食不厌精、懂得生活乐趣的孔子。

　　虽说它是薄薄的一本小书，加上注释，翻译，我记得才200页多点。想想在现代这个时代，如此的一本小书，实在是不起眼了。可是何以想象，就是如此的一本薄薄的小书，却统治了中国近2000年，彻底改变了中国的历史。

　　下面我谈谈我对《论语》中记忆犹新的一些名言的理解、看法。

　　首先，“学而不厌，诲人不倦，知之为不知，不知为不知，敏而好学，不耻下问，三人行必有我师，博学而笃志，切问近而思”。我觉得是一种谦虚、严谨、实事求是，锲而不舍的治学态度。治学的方法他讲究温故而知新，学而不思则罔，思而不学则殆，他觉得学而时习之不亦说乎。同时孔子认为“好仁不好学，其蔽也愚，好知不好学，其蔽也荡。好信不好学，其蔽也贼……”可见学习的重要性，治学是仁信的基础。

　　“三人行，必有我师焉”、“敏而好学，不耻下问。”这是《论语》六则中给我感触最深的两则。前一则是说几个人走在一起，那么其中必定有可以当老师的人；后一则告诉我们敏捷而努力地学习，不以向不如自己的人请教为耻。这两句话虽然出自两千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意义至大。“三人行，必有我师焉。”这句话包含着一个广泛的道理：能者为师。在我们日常生活中，每天都要接触的人甚多，而每个人都有一定的优点，值得我们去学习，亦可成为我们良师益友。就说我们班上的吧。在这个45人的班集体里，就有篮球高手、书法好手、文艺大师……在学院的各项活动中都发挥了自己拥有的才能，多向我们身边的这些平凡的人学习，就像置身于万绿丛中的小苗吸收着丰富的养分。高山，是那样地雄伟，绵延；大海是那样地壮丽无边，山之所以高，是因为它从不排斥每一块小石；海之所以阔，是因为它积极地聚集好一点一滴不起眼的水。若想具有高山的情怀和大海的渊博，就必须善于从平凡的人身上汲取他们点滴之长——“三人行必有我师焉”。一个几岁的小朋友当然不如四十开外的教育家；平民百姓同样没有史学家的见识广博……但是正是这样的“不耻下问”而造就了许多的伟人。

　　孔子讲究孝道，孝成为中华名族的传统美德，今天的人们却在褪色，对其讲孝是非常必要的，让他们明白孝是为人之本。子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”

　　孔子先生的意思是当他父亲在世的时候，要观察他的志向；在他父亲死后，要考察他的行为；若是他对他父亲的教诲长期不加改变，这样的人可以说是尽到孝了。这里讲了什么是孝，同“事父母能竭其力”有些不同。虽然是父母竭尽全力，但是做事让父母担心，这也不能算是孝。父母都希望子女比自己强、比他人强，所以具有良好的品德，这是父母教育子女的出发点。

　　所以我觉得为父母提供丰厚的物质条件其实不是真正的孝道，如果能够按照父母的意愿、教诲行事做人，做事不违反自己的良心，不触犯国家的法律，做个有思想、有道德、有文化、有纪律的人，对得起父母，才是真正的孝道。

　　鲁迅先生原以为可以用笔做刀剑，用激烈的言词，大声得呼喊惊醒沉睡的中国人。可是他错了，文学的力量微乎其微，鲁迅先生并未能改变历史。是毛主席率领的，手握着真正的枪杆子的百万雄师，彻底改变了中国，用政治和经济的力量改变了中国人。可是很遗憾，毛主席也犯了一个错误，以为单单依靠唯物主义，辩证法，就可以改变人的精神、生活。他打倒了孔子，有了今天的局面。

　　不论是孔子，毛泽东，还是鲁迅，他们对人性善和恶的两面都有着自己的认识，解决的方法也因他们所处时代而不同，但是我相信历史会记住他们，人类永远都会记住他们。

　　虽对《论语》只是读的皮毛，却令我受益匪浅，对我的生活才产生了很大的影响，让我养成了良好的生活、学习习惯，懂得了许多的道理。

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