《弟子规》是继《三字经》之后，儒家思想启蒙教育的又一重要读本。《弟子规》，曾名《训蒙文》，是一名生活在清朝康熙至乾隆年间的山西绛州人写的，这位一辈子从事教书育人职业的教书匠因此书而被载入史册。《弟子规》，顾名思义，是用来教育晚辈的。

　　用钱文忠的话说，《三字经》偏重于教人知识，而《弟子规》所偏重的则是做人的规矩，《三字经》着重的是文化，《弟子规》侧重的则是文明，《三字经》和《弟子规》两者功能互补。《弟子规》将孔子老先生教诲（当然也有后代老先生们的）编写成人们的生活规范，凡1080字，曾经是讲给开蒙的小孩子们的养正宝典，将儒家的五伦大道用最平实的语言和最普通的事例呈现，而着眼于帮助听讲者处理好身边的人际关系。

　　无规矩不成方圆。中国几千年传统社会如果没有规矩，早就陷入了崩溃。为什么中华文化可以传承数千年，即使外族来袭也依然无法改变中华文化的核心所在？我想，这主要在于社会对规矩是需要的，这种规矩不是说禁锢人们的思想，而是要人们学会在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。有了这些守则规范，我们才能够经由对这些守则规范的遵守而变成谦谦君子。一旦一个民族缺乏规矩，胡乱为之，对于民族的伤害对于文化的伤害，其恶劣影响恐怕需要长久的修复才能够恢复一二。

　　钱文忠在谈到中国现状时曾说：“现在的中国人可能不缺知识……问题是我们的文明，就是到底我们文明有没有进步，我们文明有没有随着经济的发展、国力的强大，有文凭的人的增多而提高，我认为我们社会的文明程度是不是提高了，不仅没有提高还有倒退的一种担心。”钱文忠曾经对媒体说，《弟子规》是一种文明，《弟子规》所讲述的内容，是我们今天所迫切需要的。因为现在的中国人不缺知识，缺的是礼仪和文明。这些年来，我们的文明没有增加，甚至有倒退的趋势。比如有些孩子说自己的梦想就是挣大钱，但如何挣钱，挣钱是为了什么？却说不出来。这种为了目的不择手段，不管白猫黑猫抓住老鼠就是好猫的心态是非常危险的，也是今天我们的社会不够和谐的一个重要原因。

　　《弟子规》虽然是一本“古书”，但钱文忠的“解读”却非常好读，娓娓道来，深入浅出，掰开揉碎了讲也不过分。他认为，就像党员要遵守党章，和尚要遵守戒律一样，《弟子规》就是中华民族子孙的戒律和规矩，如果我们不能做到或者不认同《弟子规》努力追求的东西，那么我们不能称自己是中国人。他曾经在一次演讲中说：“《弟子规》中没有高妙的东西，都是非常细节的规定，然而就是这些规定，决定了我们是中华民族。”

　　在这个意义上，研习《弟子规》，其目的并不在于学习知识和文化，而在于训练我们的道德，提升我们的道德，让我们知道如何讲规矩，如何按照规矩办事。如果每一个人都能够遵守规矩，不管是道德上还是法律上的，那么，在长期遵守规矩的情况下，社会的信任感必然可以借助规矩而得以重建。钱文忠先生希望将文化落地为文明，这是一个非常好的提法，但文化的落地需要我们更多地去挖掘一些文明的经典，以开阔的心态去学习东西方文明的精华，从《弟子规》开始，一步一步增强中华民族道德的力量，重建礼仪之邦。

　　（周虎城 郭松民）

上一篇：登规范行为 从点滴开始
下一篇：千字文 大文章